读心术？催眠术？从《清稗类钞》看圆光之术；盛唐的大“预言家”是谁？邪教教主的荒淫生活：以皇帝自居 10余妃子贴身服侍
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观圆光之童子与李某，在法事完毕之后“如梦初醒，气微喘，汗涔涔下”“状亦惫甚”，正如在现实中果真经历了光中所见之事。
文/刘大杰
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圆光之术
圆光之术，由来已久。简单来讲就是，施术人念以咒语，可以将纸、镜、碟、手掌等等，变成一个高清的视频播放器。所播放的内容，可以是过往的，也可以是现在他地的，甚至可以是未来阴间的，全凭施术人做主。而且，看圆光者，也很有讲究，一般人并不中用，只有童子或灵性较强者才能看到所呈现的内容。张义尚先生说：“圆光乃假于人，如自己修定能见，即是天眼通。”
据《清稗类钞·方伎类·圆光》，圆光之术还有真伪之别：圆光亦属于催眠术，有真伪二派。其真者，确有所见，人物皆可识，惟须请神送神，符咒多至数百种。神为青龙、白虎、朱雀、玄武、土地、城隍等。伪者则以碱水图人形于纸，喷以水而现形，即指为所圆之人，实不知谁何也。
可知，当时已有据圆光术行骗者。
以人死不灭为支点（资料图）
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圆光术用途
那么这种方术的理论根基是什么呢？
和其他众多道教方术一样，此术亦以人死不灭、阴间鬼神实存为支点。术士施以咒语，便可招摄鬼神，命令他们将自己所需场景呈现在道具之上。鬼神无处不在，又无所不知，自然可以突破时空的限制。
其用途大约有以下数端：
西方童话魔镜（资料图）
办案，寻人，寻物
既然，圆光可以呈现不同时空的内容，那用此术抓贼办案再方便不过。通过圆光即可还原案发时的状况，确认作案者及其现在所藏匿的地点。寻人寻物仿此。
《清稗类钞·方伎类·圆光》：其施术之时，案所陈设，为香炉一，烛台二，并黏白纸于案，亦有磨墨或燃灯者。其人必南面立，口中喃喃诵咒。诵可半时许，以两手摩挱而拂纸，即有若萤火纷纷散落者成一镜，使童男女视之，能放光明，追摄人所未见之迹，一一毕现。占盗贼者即现失物之地，作贼之人，行窃之状，窝贼之家，匿赃之所。大抵失物之地，则人所共知，其所发现，如镜取象，毫发不爽。若行窃之状，窝贼之家，匿赃之所，则人所不知，虽曲曲绘之，凿凿示之，不足征信。至所指之贼，必本诸人心所默猜之人。又有以之治疾者，诚匪夷所思矣。
《清稗类钞·方伎类·圆光·骈蕖道人能圆光》：有自号骈蕖道人者，光绪朝之诸侯老宾客也，知圆光之符咒，二十年从不一试。在江陵日，见当事者凭此治盗，为力辨其诬，请多方以试之，术遂不验。旋获真盗，则果非其人。
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驱邪治病
古人相信，生病，或至少有些病是由于鬼怪精邪纠缠干扰所致。既然如此，圆光之术便可探究出病因，用以驱疾治病。
《清稗类钞·方伎类·圆光·圆光治刘氏疾》：俞曲园[俞曲园：即俞樾，清末著名学者。 ]长媳樊氏在母家时，其第六嫂刘氏忽病狂。仆媪辈以圆光者荐，延之至。先洁除一室，置大栲栳[ 栲栳：即由柳条编成的容器，形状像斗，也叫笆斗。]一具于桌，满盛米麦，中置一镜，四旁徧插小旗帜及箭。乃于其前燃一灯，膏盛灯明，光彩耀目。令三童子正目视之，令有见则告。童先见一大门，圆如规，门中室宇深邃，有一白须老翁在其内。翁所至，童辄见之，见其由堂入室，周历房闼，望之了然，无有遮碍.俄而有一物，四足而毛，大如羊豕。翁执之，纳一大缸中。术者先藏一小瓶于桌下，闻童言，至此，即以纸封瓶口，曰：得之矣。于是诸象悉隐.术者曰：病者所苦，今已除，不日即愈。如不信，请以一事为验。乃又于桌下藏一物，使童子视光中何所有，童曰：吾见有大钱二，大如车轮，一字而一幕。（注：即一字面一反面）发视所藏，果钱二文，一字一幕也。术者曰：吾术不妄，即此可见矣。樊厚赠之，不受，曰：受人一钱，吾术即败矣。已而刘病果愈。问其得病之由，曰：吾见一猫跳入室中，实时迷惘。是则光中所见四足而毛者，其必为猫矣。
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预测
《清稗类钞·方伎类·圆光·刘壮肃倩人圆光》：合肥刘壮肃[ 刘壮肃：即刘铭传。]公铭传任直隶提督时，一人善佛图澄术，刘延之至署，其人喃喃诵咒，少焉，掌中大放光明，第一幅一人帕首腰刀，第二幅一人服仙鹤补，第三幅深山穷谷之中，一人断其首。后壮肃转台湾巡抚，并加尚书衔，遂告病归。
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通阴通灵
即可以知晓人死之后的灵魂在阴间的境况，如有需要，便可加以超度。或能直接见到仙佛菩萨的影像。详见后文引用的《徐某以失表圆光》及附文《圆光目击记》。
借此进入另外一个时空（资料图）
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灵魂出窍
圆光又好似一个时空隧道，灵魂可以借此进入另外一个时空。
《清稗类钞·方伎类·圆光·徐某以失表圆光》：江陵徐某以失一时辰表，令术者圆光，所现之贼为仆李某，李不服，请更试。乃自延一术高者至，涂墨于楪，竖案上，焚符讫，命童子注视之。童子三，曾未一至徐家者，夜深人寂，言墨光豁然开朗，现一庐，图书鼎彝之属，罗列左右，迤东窗棱挂一表，大于杯，垂银络索，以盘金桃红缎为囊，一一符合。俄又言见一黄袍人至，须鬓纯白，恍若俗传社公者。俄又言见一人面窗立，作筹思状，继作探手入，欲取又止状。良久，乃摘而置诸怀，面外向，凝视之，则仍李也。李出，黄袍人尾之，三童子亦尾之。追见匿表所，其所历途径庭户，实为沙头市李之故宅。食顷返，已往还三十里矣。三童子虽口不绝言，而神色顿异。至是，则如梦初醒，气微喘，汗涔涔下。李坐别室，状亦惫甚，家人咸以窃表者为李无疑矣。
时徐氏有一妇，以产亡，未匝月，更令招致之。俄童子又言见一宅，有几有案，黄袍者复至，倚几坐。俄言一神人至，纱帽皂鞾，赤袍绣花，仪状甚都。黄袍者起，延之上坐，然后退侍立。俄一妇人搴帏冉冉出，一童子曾识妇，言果妇也。妇殁时，童未之见，道其妆束，盖殓时之服也。妇语，三童得闻之，他人不闻。童语，妇闻之，他人语，妇亦闻之。妇自言前生为江陵某里男子，所居宅面江背郭，门外有古柏，去柏东数十武，有巨石，以业贾，昧同伴金，埋石下，故今为女子，至短折，报夙孽焉。若不信，则埋金所尚有坎，坎下置断竹为标记者亦在也。又言卒之某夕，曾役某姥栉发讫，归与父妾语，语甚长，不可殚述。妇母家故近，家人以问姥及妾，各言是夕果有是梦，与妇言符。其它述平生事，纤悉无不合。于是家人皆泣，妇亦泣。三童漫叩以窃表者何人，时神人色若不豫，妇惧，面神稽颡，顾家人曰：小事耳，幸毋追。家人誓不惩，止愿得主名。妇嗫嚅久之，乃曰：实李也。吾去矣。时李惟悲泣，不能作一语.明日，徐专使于某里某氏宅，发柏东石验之，果有坎，坎果有断竹，因益信窃表者为李。以前言，故置弗究。越九日，不虞有贼卖表于市，为隶役所执，盖一无赖子，故与徐有瓜葛者，非李也。
上文中，观圆光之童子与李某，在法事完毕之后“如梦初醒，气微喘，汗涔涔下”“状亦惫甚”，正如在现实中果真经历了光中所见之事。
又如：《清稗类钞·方伎类·圆光·梅某倩人圆光》：川人梅某久客皖江，在六安州幕时，思乡綦切，署有术士愿为作法以慰之。先令酣饮而卧，戒众勿惊，自坐其榻前，骈二指自画左掌心，喃喃诵咒，呼十二岁识字童子谛视之。少选，童子曰：掌中放光，圆明如镜矣。又曰：镜中现馆舍，梅卧榻上矣。又曰：梅兴矣，出门矣，水之涯矣，山之巅矣，升峻岭矣，履坦途矣，抵屋一所，登门矣，升堂矣，入室矣，怪哉，怪哉！室中一少妇，凭几握管作书，梅笑倚其旁，拊其鬟而玩其字矣。术士曰：是矣，汝第谛视所书云何？童一一口诵，术士另纸笔之，盖其妇方作寄夫书也。须臾，书毕，妇缄迭完好，童以语术士。术士曰：先生不可久留矣。复骈指画其掌，仍令童视之，则曰：梅出室矣，出门矣，由坦途而峻岭矣，又陟山而渡水矣，犹是入馆舍而上榻矣。童言甫毕，梅遽从榻上欠伸起，竟体大汗如雨，拭目叹曰：奇哉幻梦乎！术士叩其梦中所历，与童所言悉符，因笑曰：此真境，固非幻梦。君如不信，俟家报至自知。未几，家书至，验之，果与梦中所见并童口诵而术士所记者无少异。
观“此真境，固非幻梦”语，则为梅某灵魂借圆光之术出窍返家无疑。
物质世界之外尚有心灵世界（资料图）
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附：张义尚先生《圆光目击记》
我1942年在成都从根桑上师学密法时，连续收重庆民生路月宫饭店王敬宇君来信，要求到成都见我。我想我毫无功德，因回信止之，言本人学浅行疏，劝之勿过信人言，万—若不择弃，待我腊底返家过渝时，决趋前拜望。
后来我过重庆，住旧友沈君处，言及王事，沈自告奋勇，于午后三点钟伴我前去。得悉王为山东人，原任某军之团长，于抗日南口战争中，固赫赫有名者，但斯后则一蹶不振，故弃军职而转营商业。相见之后，畅谈—切，自叙宦场不兢，且家中—连发生不幸事故，非常灰心，故转生向道之志。彼全家系天主教信徒，但对于因果鬼神之事，感到渺渺无凭，因问有法可以现见否？沈曰不难。余当暗思彼大言不惭。究竟如何兑现？适已安排晚餐，沈曰：“餐后再说吧。”
餐毕，王之夫人复请之。沈因问：“你家有几个孩子？”遂出来四个孩子，还有—个曾姓合川籍之青年女仆（年约廿岁左右）。沈坐藤几，—面与我和王谈话，—面竖其右手以肘搁扶手之上，令彼五人观其指尖，如有所见，即以实告。—刻，五人皆曰：“沈先生指端有白气。”沈问高若干，或曰—二寸，或曰三四寸，惟女仆曰有—尺以上。沈曰：“你的眼力不错。”因令彼—人改观其掌中，仍见甚说甚。移时，她说掌中有白雾，沈曰再观。又移时曰，雾散光朗，犹如明镜。沈于是问王之夫人曰：“你想看什么？"曰：“我想看我三女儿。”问其名，以告。沈正色曰：“请护法神把某人的灵魂与我提来！”移时，曾身向后退，连说“我不看了”，连说连退。王夫妇正色叱之曰：“怕甚么？有我们呢！”沈亦曰：“不要怕，有我在，你但说就是。”曾—面作畏缩状—面说：“我看见三小姐了，三小姐好苦啊！仍着平时衣服，全身染血，正哀哀啼哭。”王夫妇亦黯然泪下，顿使全家沉入—片悲哀气氛中。沈曰：“你我相见，亦是有缘，我为你们超度吧！”遂郑重其词曰，“请师尊！”移时曾曰：“有—老叟出现。”沈于怀中出照片问之曰：“如何？”曾曰：“正是此人。”沈遂郑重其词曰：“请师尊慈悲，将某人拔出苦海！"曾曰：“老人与三小姐讲话了。”又曰，“三小姐向老人跪下。”又曰，“老人扶三小姐起立，拿出—件新衣披小姐身上。”又曰，“三小姐笑了，转身去了。”盖王之三女于其前不久产难而死也。
至此王说，我欲见某某人，沈亦如前提人，移时曾曰：“有老头出现，衣八团花马褂，铜扣子，扣上有龙纹。”问其地址，曾一一说其房屋山势，老头正立于走廊之上。王曰：“此家父也，其衣着亦符合，地址则山东老家之房屋也。”王又说一人名欲见，移时曾曰：“有一女子出现，好漂亮啊！”王问其形状衣着，女一一告述。王曰：“不错。”王又问：“此人我能再见否？”曾曰：“现字了——‘不能’。”王曰：“她与我是何因缘呢？”曾边看边慢慢地说：“前—生—欠—她—三—百—几—十—几—元—钱。”王默想—刻，将大腿—拍曰：“—点不错。”此事彼家人亦不知，盖彼曾在天津眷恋—个妓女，为她所用的钱，算来恰好是这数。于是曾曰：“我想看我爸爸。”沈问了名字，嘱护法提人，移时，曾突然下跪，放声大哭．不起。经王夫妇及沈劝说，她在地下跪着连哭连说，说她爸爸穿着—如过去，两手抚腰屈背，非常痛苦。原来她也读过书，后来母亲死了，留下她父女二人，后来她爸爸又腰部生疽，无钱治疗而死，她在家中不能生活，才跑到重庆找工做的。她跪在地下不断地哭，沈说：“不必哭，你遇着了我，总算有缘，我—并替你超度了吧。”于是请师尊—如超度三小姐，她亲眼看见她爸爸着上新衣，容光焕发，面转笑容而去，于是她才拭泪起来了。
次日，王友段伯阳医师亦来相见，段亦天主教徒，抗战前在汉口行医，此时则在月宫饭店之对面开业，且曾于报纸上征求与彼辩论关于天主教之教理者。段提出欲看曹某某，沈如法令现，曾见现出一老头，且曰与段先生很相像。段曰：“不错，我固曹姓而过继段家者。”曾曰，老太爷背后立一女子，年约十八，手提铜制之灯，其形状如何。段曰：“此我之姊，十八而夭，未死之前，固曾随时侍候家父者。”第三夜，王、段俱赴法坛皈依，曾见神佛不断出现，多有不辨其名者，又曰“观音到。”我思我与观音有缘，因默求加持。曾曰：“观音手中放光。”随向我头上看望曰，“其光直射至张先生之头上。”其他所问所见之事尚多，未能一一。我解放后学辩证法，深信其为世间之真理，但由此等事例观之，则又不能不承认物质世界之外尚有心灵世界之存在矣。
按：圆光乃假于人，如自己修定能见，即是天眼通。如诺佛之治病活人，是为神境通。此外贡嘎上师有他心通，如一日，一女师兄见师之四臂观音像，心甚爱之，想上师若将此像赐我才好呢，上师随曰，某居士，你喜欢四臂观音像，我过两天送你吧。过了数日，其人又想上师事多，说赐佛像，恐怕忘记了。二日见上师，师即曰，给佛像的事我没有忘记，我临走时给你吧。
作者注：张义尚，重庆忠县人，于丹道、武功、中医、佛密四门绝学皆有过人之处。主要著作有《丹道薪传》、《武功薪传》、《中医薪传》和《禅密薪传》。2000年12月5日以颇瓦法辞世，终年91岁。
盛唐的大“预言家”是谁？
袁天罡为唐朝司天监（即管理天文台的官长），为大唐撰定历法，颁布历书以及观察星体，气象的变化等，以此测定气候、四时变化及国运吉凶等。
文/李信军
浑天仪（资料图）
袁天罡
益州（今成都）人。其擅长占卜术，为大唐预言家，天文学家，一生着有《六壬课》、《五行相书》等。
袁天罡曾跟随唐著名道士李淳风、孙思邈学习术数，医药、相术等。
传说袁天罡为李渊父子相过面，也曾给武则天算过。他的“代唐者，必武氏”的预言为千古传诵。
袁天罡与李淳风
资料图
袁天罡为唐朝司天监（即管理天文台的官长），为大唐撰定历法，颁布历书以及观察星体，气象的变化等，以此测定气候、四时变化及国运吉凶等。
袁天罡与其师李淳风合作，经过长期研究、推算、著写了一部至今应运的《推背图》。《推背图》的预言，主要是对中国治乱兴替之间的重要事件而作出的，由唐开始一直预言到未来的世界大同，当中共包括六十象，“六十”代表着循环周而复始的意思，它的奥秘性与应验性在中国历朝历代都广为盛传。（编辑：若木）
邪教教主的荒淫生活：以皇帝自居 10余妃子贴身服侍
来源：南方都市报
男子拜“华藏宗门”教首吴某衡为师。 通讯员供图
今年7月30日凌晨，广东公安机关查处“华藏宗门”非法组织，该组织教首吴某衡等人涉嫌组织和利用邪教破坏法律、实施诈骗、强奸等犯罪活动。今年8月15日，广东警方首次揭开“华藏宗门”教首神秘面纱，揭露吴某衡打着宗教名人旗号，编造宣扬歪理邪说实施犯罪活动的行为。随着警方深入调查，不少受害者也写信控诉吴某衡的劣迹。近日，警方和受害者进一步揭露了吴某衡大肆敛财的伎俩。
吴某衡
[笼络手法]
嘴皮子上“做善事”
阿兰（化名）姐妹都曾是“华藏宗门”弟子。警方透露，阿兰和姐姐都曾被吴某衡以“双修”名义奸淫。几年前，阿兰醒悟脱离出来，而姐姐仍深陷其中。
与阿兰姐姐一样被蒙骗利用的受害者还有不少。据调查，不少被蒙骗的弟子是真真切切想做些好事的，而吴某衡迎合这些人的想法，提出“两善”理念，让很多人觉得找到了路子，被吸引了过来。
“吴某衡说做善事，但从来没出过钱、出过力，只是动动嘴皮子，主要还是借此笼络人心，发展教众。”受害者说。
据调查，吴某衡对善款的管理非常混乱、使用非常随意，善款都交给他的“心腹”管理。善款有多少、怎么用的？其他人不得而知。
[“帝王”生活]
10多名女弟子贴身服侍
据调查，吴某衡没有合法收入来源，却靠着弟子们的“供养”，过着帝王般的生活。
警方透露，吴某衡由10多名女弟子组成的“秘书组”值班“护法”，贴身服侍生活起居；其以皇帝自居，给弟子们起有含义的字号，“惠”字辈的为妃子，“辅”字辈的为重臣，“悟”字辈的为本家。
吴某衡多次为“心爱”的女弟子在澳门购买高档服饰；以“双修”、“提升法力”等为名经常与女弟子发生性关系，多名女弟子多次为其堕胎；抽名烟、喝名酒，赌博、唱K样样精通。
此外，吴某衡的儿子2012年8月赴英国留学时，其一次就给了26万人民币的生活费；他有10多名子女（有些婚生，有些非婚生），全部用弟子供养款支付这些子女的高额生活抚养费；弟子为其在珠海购买了2套房产，一名弟子还卖房筹集15万元给其用以在老家建房。
今年7月30日凌晨，警方抓捕吴某衡时，在其家中发现大量弟子供奉的冬虫草、玉石、劳力士手表等高档消费品，在其保险柜搜查出几百万现金和性药。
[敛财伎俩]
拜师费从几千到几万不等
吴某衡为支撑自己帝王般的生活，利用其“教主”地位施展各种敛财伎俩。
据调查，吴某衡招收弟子时，大多要收取拜师费，拜师费一笔从几千元到几万元不等。
警方介绍，拜师时有个仪式叫“授衣”。“授衣”所用的“僧衣”必须到其“佛具店”购买，一件大概1000元。但记者走访其“佛具店”的供货商（位于广州华林玉器城）了解到，一件僧衣的供货价大概100元左右。
江苏一名女弟子回忆道，拜师那天，除了花1000元买僧衣，还给师傅包了一个6699元的红包，才完成拜师仪式。一名上海弟子称，拜师那天本想包2000元拜师费，但咨询骨干杨某（化名，吴某衡心腹）时，杨某称第一次心诚很重要，包5000元吧。
每逢吴某衡生日，成道日，佛诞日，春节、中秋节，其母亲生日等，他也都会授意心腹弟子散布消息，其余弟子则会纷纷来“奉献”。
身家并不富裕的弟子赵某（化名）控诉，“在吴某衡及其弟子的蛊惑下，生日有两次各给了2万，吴某衡有次暗示说手头较紧，我又给了3万，拍卖吴某衡字画花了3万，请一尊佛像花了10万元”。
网络“授课”2小时每人5000元
吴某衡在敛财方面，很能与时俱进，也很懂得现代人所思所想，以及所缺乏、所想皈依的。
上世纪90年代，气功热时，吴某衡就开始办班收弟子，有些人追随至今。入狱11年，他散布消息称自己是遭受政治迫害，导致弟子对其深信不疑。对于渴望修炼的礼佛者来说，吴某衡自称“佛教直系88世”、“禅宗衣钵传人”的身份颇有吸引力。
近年来，吴某衡办了不少“觉学培训班”、“禅修训练营”，要价不菲。“比如禅修之路培训班，觉学高级培训班等，上课4-5天，收费都在8000-10000元”。
一知情人士透露，“今年3月，吴某衡说要给华藏企业家联谊会的20多名弟子网络授课。他与弟子们网聊2小时，每人收取5000元，一次敛财10多万元”。
2013年11月底，吴某衡指定要为10多名办企业的弟子各刻制一枚开光过的黑檀木印章。10多名弟子在感恩师傅之余“非常荣幸地”购买了印章。据调查，其所谓的黑檀木印章，行家估价区区几百元，每枚收费却达5.5万元。
此外，吴某衡还向弟子售卖自己具有“神奇法力”的字画，每幅字画从几万元至几十万元不等。弟子们为获得具有神奇法力的字画，纷纷花高价购买，其中，一名张姓弟子曾用50万购买吴某衡的字画。
避灾法器售价千余元，供货价仅百余元
吴某衡还通过制造散布灾难谣言，出售避灾法器敛财。据调查，2010年，吴某衡在珠海市开办吉莲毗卢性海服务中心（佛具店），通过制造散布灾难谣言，向弟子兜售所谓其开光加持过的“有法力”的法器戒坛方、大日如来佛等，并强制摊派销售任务牟取暴利。据了解，每年，这个佛具店就可牟利100多万元。
2011年3月，吴某衡利用日本的核辐射事件，推出避灾法器“戒坛方”，销售价格1212元。记者走访供货商（位于广州华林玉器城）了解到，该“戒坛方”供货价仅100多元。
一名江苏徐州的弟子控诉，2012年，吴某衡的心腹杨某称世界末日将到来，徐州将有大地震，要求其购买10个戒坛方避灾，随后徐州没有发生地震，杨某解释称“那是师傅将地震转移到其他地方去了”。
开饭馆普通糖水2000多元一位
吴某衡还利用佛教为幌子，发展大批富商为弟子，并在深圳成立了“华藏企业家联谊会”，已知的“华藏”受害弟子中，有银行高管，有私企老板，有高知分子。
近年来，他劝说、聚拢一批有钱的弟子办实业，让弟子们出资几百万在深圳开了一家御膳馆，他以自己有饮食秘方的知识产权为由，占了50%的股份；让弟子们出资在珠海开了一家佛具店，他以自己有“戒坛方”设计专利为由，占了50%的股份。
在深圳的御膳馆，吴某衡自称，菜品是流传几千年的古秘方。对每位顾客，将按照人的五行、生辰八字挑选食材。不少弟子“被迫”“慕名”前往消费。
据调查，这个御膳馆里共有7道菜，价值从2000多元至6000多元不等，最便宜的“清肺饮”，就是普通糖水，2000多元一位。所谓的“原种鸡”，出自惠州的普通养鸡场。他却宣称一只成本就要1000多元。
称可预测股票，指导炒股抽水10%
经查，吴某衡还通过指导炒股、指导闭关、传授“气动”等各种方式，向自己的弟子敛财。
警方介绍，吴某衡告诉弟子，他可通过《易经》测算股票涨跌。
按照吴某衡的要求，很多弟子找他帮忙买股票，他却规定，如果股票赚了，就算推荐3只股票，2只跌、1只升，也要弟子从升的股票盈利中抽成10%，一旦股票跌了则会找各种借口圆谎，代价由弟子个人承担。
此外，有弟子透露，吴某衡会要求弟子闭关以作为修炼的一部分，大部分普通弟子闭关都是在几个核心弟子家中举行，只有高级弟子才会有机会到师傅家，由师傅亲自教导闭关。闭关是要缴纳费用的，最便宜的也要几千元，能到师傅家闭关一次，则需要花费上万元。
近年来，吴某衡还推行“全息医学”，号称可以用所谓五行、气息等治疗癌症，一个疗程数十万元。
南都记者 涂峰 实习生唐泽 通讯员粤政宣